Declaración ante Notario de Doña Blanca de Borbón, de 12 de noviembre de 1945, confirmando la Transmisión de sus Derechos Sucesorios, como Hija Primogénita de Carlos VII, a su hijo Carlos VIII.

Declaración ante Notario de Doña Blanca de Borbón, de 12 de noviembre de 1945, confirmando la Transmisión de sus Derechos Sucesorios, como Hija Primogénita de Carlos VII, a su hijo Carlos VIII.

“Hallandome ya en el ocaso de la larga vida que la Providencia se sirvió concederme, como Hija Mayor de Mi Augusto Padre el Rey don Carlos VII, cumpleme confirmar de modo solemne, en aplicación de la Ley Sucesoria de la monarquía española, la transmisión de los derechos a la Corona de este reino, a Ti, Mi muy amado hijo Carlos, pues que fallecidos sin descendencia Mi augusto hermano don Jaime y mi augusto tío don Alfonso Carlos, y por la renuncia y otras circunstancias de mis demás Hijos Varones, a Ti te corresponde legítimamente la Sucesión.

Ruego a Dios Misericordioso que bendiga tú persona, amado Hijo mío Carlos, y te asista para instaurar en este pueblo tan noble y que tanto amor nos demostró, la Monarquía Tradicional y Te conceda un largo y pacífico reinado compartido por tu buena y amada esposa Cristina bajo el signo de la Justicia Social y de nuestra Santa Fe Católica, en una España fiel a sus destinos históricos, unida, prospera, pacífica y gloriosa. Te recomiendo, por último, que no olvides jamás los extraordinarios servicios que a nuestra religión y a la Patria viene prestando, con la manifiesta ayuda de Dios el Generalísimo Franco.

Dada en San Feliu de Llobregat a 12 de noviembre de 1945, Blanca de Borbón".

Carloctavismo, Gremio y Sindicato.

El Carloctavismo condena el capitalismo, por ser la reunión en manos de unos pocos de todos los elementos necesarios para la producción en perjuicio de la mayoría del pueblo.

El capitalismo tiene su origen en la sustitución de los talleres manuales por las grandes instalaciones de maquinaria. Sólo los poderosos pudieron hacer tales instalaciones y, al producir  más y más barato, arruinaron a los talleres artesanos enriqueciéndose ellos desmesuradamente.

Como consecuencia de ello, y la rapidez con que las máquinas producían, muchos hombres se quedaron sin trabajo y sobrevino una gran reacción que se manifestó por medio de las grandes luchas sociales.

El Carloctavismo, siguiendo su doctrina social, a la vez que condena los abusos del capitalismo, reconoce el derecho a la  propiedad estatal, cogestionados entre el Estado y los trabajadores, de los medios de producción y ampara el derecho que todo obrero tiene a trabajar y a ganar un salario que le sirva para sostener dignamente a su familia.

La citada propiedad cogestionada se organizará a través del Sindicato, por considerar justo y conveniente el que los compatriotas de Las Españas, que trabajan en un mismo oficio, se agrupen en una organización que les permita defender sus legítimos intereses y proponer con mayor fuerza al Estado sus justas aspiraciones.

Desde muy antiguo, los hombres que trabajaban en un mismo ramo de la producción se reunieron en gremios para prestarse colaboración, defender sus derechos y poder resolver mejor sus problemas.

Estas asociaciones o gremios tenían sus reglamentos, sus jerarquías y su Santo Patrón. Vivían en perfecta hermandad y durante la Edad Media alcanzaron gran esplendor.

Más tarde, el liberalismo, al fomentar por reacción la lucha de clases, acabó con los gremios, pués los trabajadores, en lugar de agruparse por oficios, se agruparon en partidos políticos para luchar contra las demás clases sociales.

El Carloctavismo resucitará los antiguos gremios en forma de Sindicato. En él, los productores técnicos y obreros, agrupados por ramas de producción, trabajarán unidos por el bien colectivo y por medio de sus representantes presentarán sus justas aspiraciones al Estado para que éste las resuelva teniendo en cuenta el supremo bien de Las Españas.

Carloctavistas de Las Españas en la Península Ibérica.

El Carloctavismo defiende la Familia y el Municipio

El Carloctavismo fundamenta su acción sobre los pilares de la familia y el municipio.

Sobre la familia, porque ésta es la agrupación más sencilla del hombre y a la vez la más fuerte. Como todos sabemos, los miembros de una misma familia están unidos por lazos de sangre y afecto y no puede servir fielmente a Las Españas el que no sepa amar a su familia y cumplir sus deberes para con la misma.

Sobre el municipio, porque éste no es otra cosa que la agrupación de varias familias unidas entre sí para ayudarse mutuamente y así poder cumplir mejor sus deberes para con el Estado y la Confederación de Las Españas. Aprendiendo a cumplir dichos deberes dentro del municipio, tenemos mucho camino andado para cumplirlos igualmente con respecto al Estado y la Confederación de Las Españas.

Las familias tienen necesidades que, por si solas, no pueden satisfacer.

Y se agrupan para formar el municipio.

El municipio es anterior al Estado.

Y ha de ser libre.

Porque si está mediatizado no podrá formar Estados libres.

El municipio tiene libertad absoluta para administrarse.

Y para poseer bienes comunales.

En el municipio comienza la vida pública del ciudadano al salir de la familia.

El municipio no es una rueda administrativa del Estado.

Es una agrupación que conserva las características propias de su formación histórica.

Tiene sus libertades y privilegios.

Tiene su derecho propio.

Mantiene su personalidad sin condicionarla a las modas centralistas.

Ya que la descentralización ha de comenzar en el Municipio.

El Municipio es, por su mismo fin, democrático.

Más está democracia no se traduce en partidos.

Ni en un sólo partido único.

Sino en la personalidad patente a la Familia.

De la que es una extensión.

Y con la Familia se reúne el Trabajo.

Y con la Familia y Trabajo, la Propiedad.

Verdadera Democracia es la del Municipio:

Tiene su soberanía propia.

Y siempre son habitantes los que actúan de sujetos agentes.

Y el bien comunal, su aplicación.

Por eso rechazamos la Democracia política en las alturas del Estado.

Y afirmamos:

La Democracia es la más simple y primera Sociedad política: El Municipio.

Municipios libres.

Municipios con plenitud de derechos.

El Carloctavismo hace casi un siglo que viene propugnándolo.

Contra el igualitarismo liberal.

Contra el liberalismo centralista.

Justo es que si se defiende la Confederación de Las Españas, se propugnen los municipios libres y confederados en el Estado.

Confirmando la Tradición de los pueblos integrantes de Las Españas.

Rechazando los exotismos que nos oprimen y destruyen nuestra Personalidad.

Carloctavistas de Las Españas en la Península Ibérica.

Carloctavismo del Siglo XXI y Estructura Confederal de Las Españas en uno y otro continente.

El Carloctavismo opone Las Españas contra el mundo unipolar, liberal y capitalista. Esta oposición frontal para hacer frente al imperialismo yanqui, USA, en el continente americano y al imperialismo anglosajón-germánico, UE, en el continente europeo; requiere un pan-hispanismo, no centralista, foral como fue en el pasado y confederal en el siglo XXI.

Los Fueros mantienen la vigencia y permanencia de los distintos Estados de Las Españas y responden a la necesidad de vertebración confederal de las mismas.  Las Españas deben ser una Confederación.

El Rey de Las Españas era y debe ser Rey de Nueva España, Rey de Perú, Rey de Nueva Granada, Rey del Río de La Plata, Capitán de Chile, Rey de Castilla, Rey de Aragón, Rey de Granada, Señor de Vizcaya etc.

La ventaja de articular una Confederación como Monarquía, supone que ningún dictador absolutista, de cualquier signo, se pueda imponer en Las Españas o en alguno de los Estados que las componen.

Los Estados de Las Españas fueron en otros tiempos reinos, principados y señoríos independientes.

Principios de nacionalidad cuyo desarrollo culminó en su unidad, conseguida por los Reyes Legítimos.

Pero esa unidad no anuló libertad de los Estados.

Porque los Estados tienen misiones propias que cumplir.

Obligaciones que satisfacer.

Y derecho por ley natural.

Por eso somos confederales.

Y pretendemos restaurar los principios forales, con la modificación actual que es la Confederación.

Y esto no es privilegio exclusivo de unos pocos Estados, sino que lo hacemos extensivo a todos.

Las Españas son soberanas.

No conceden prerrogativas a los Estados.

Pero reconocen su derecho.

Y los Estados tienen sus leyes sabías.

Que pueden perfeccionar.

Y pueden usar su lenguaje.

Y administrarse con arreglo a sus buenos usos y costumbres.

Y utilizar su legislación civil.

Admitido el principio confederal, se puede afirmar:

Sin perjuicio de la existencia de un código general para los asuntos comunes.

Que unas mismas leyes no son aplicables a todos los Estados de Las Españas.

Porque la evolución de los pueblos no ha sido igual ni uniforme.

Ya que con un fondo común de Tradición, ellas no han sido equivalentes.

Confederación con toda plenitud.

No solo para los Estados históricos.

Será para todos los que tienen personalidad.

No hay un pedazo de Las Españas en que no haya florecido la libertad.

Y esta libertad es la Confederación.

La Confederación es la Constitución histórica de los antiguos Reinos.

Y si queremos la verdadera faz de Las Españas, las debemos querer confederales.

Las Españas confederales, unas y varias, bajo la égida de la Monarquía Confederativa Hispana.

Monarquía personificada por el Rey Legítimo, aquel que tenga la Legitimidad de Origen y de Ejercicio. Esta Legitimidad solo la tiene la Dinastía Carloctavista, iniciada por S.M.C. Carlos VIII y en la actualidad continuada por S.M.C. Domingo I.

Carloctavistas de Las Españas en la Península Ibérica.

El Carloctavismo conmemora el 10 de marzo Festividad de los Mártires de la Tradición

"Todos morían al grito de Viva la Religión!, Viva España!, Viva el Rey!"

"Con la misma sagrada invocación en los labios, Cuantos otros han entregado el alma a Dios, mártires incruentos, en los hospitales, en la miseria; matados aún más que por el hambre, por las humillaciones, y todo por no faltar a la fe jurada, por ser fieles al honor, por no doblar la rodilla Ante la usurpación triunfante!".

"Propongo que se instituya una fiesta nacional en honor de los mártires que desde el principio del siglo XIX han perecido a la sombra de la bandera de Dios, Patria y Rey en los campos de batalla y en el destierro, en los calabozos y en los hospitales, y designo para celebrarla el 10 de marzo de cada año, día en que se conmemora el aniversario de la muerte de mi abuelo Carlos V".

S.M.C. Carlos VII, de la carta al Marqués de Cerralbo, Venecia 5 de noviembre de 1895.

"La Fiesta de los Mártires

Y a vosotros, que con tanto tesón los defendisteis al lado mío, alcanzará también mi supremo adiós. A todos os tendré presentes y de todos quisiera hacer aquí mención expresa. Pero, Como es posible, cuando formáis un pueblo innumerable?.

Inmenso es mi agradecimiento a los vivos y a los muertos de nuestra Causa. Para probarlo y perpetuar su memoria institui la fiesta nacional de nuestros Mártires. Continuadla religiosamente los que hayáis de sobrevivirme. Congregaos para estímulo y aliento recíprocos y en testimonio de gratitud a los que os precedieron en la senda del honor, el día 10 de marzo de cada año, aniversario de la muerte de aquel piadoso y ejemplarisimo Abuelo mío, que, con no menos razón que los primeros caudillos coronados de la Reconquista, tiene derecho a figurar en el catálogo de los Reyes genuinamente españoles."

"Hecho en mi residencia del Palacio de Loredan, Campo de San Vito, en Venecia, el día de Reyes del año de gracia de mil ochocientos noventa y siete."

Del testamento político de S.M.C. Carlos VII.

Carloctavistas de Las Españas en la Península Ibérica.

Nuevo diseño de armas menores de S.M. el Rey Don Domingo I

Nuevo diseño de armas menores de S.M. el Rey Don Domingo I

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Carloctavismo del siglo XXI y Religión en Las Españas

El carloctavismo es religioso no clerical. El carloctavismo no permanece indiferente respecto del hecho religioso en general, y en particular de la religión positiva, que es el cristianismo de Las Españas. El carloctavismo no tiene una Teología, pero tiene una moral. En el carloctavismo, la religión está considerada como una de las manifestaciones más profundas del espíritu; en consecuencia, no sólo se la respeta, sino que se la defiende y protege. El carloctavismo no crea un "Dios" particular, como el liberalismo quiere hacer con su sistema económico; tampoco busca el medio de borrarlo de las almas, como hace el marxismo cultural; el carloctavismo respeta el Dios de los ascetas, de los santos, de los héroes, y también el Dios tal y como se ve y se reza en el corazón ingenuo y primitivo del pueblo.

El movimiento carloctavista incorpora el sentido religioso, de gloriosa tradición y predominante en Las Españas, a la reconstrucción de nuestra Patria.

La Iglesia y la Patria concordaran sus facultades respectivas, sin que se admita intromisión o actividad alguna que menoscabe la dignidad de la Patria o la integridad de Las Españas.

Carloctavistas de Las Españas en la Península Ibérica.